評比開箱文

※諾貝爾和平獎得主達賴喇嘛體悟人生的全新作品。

※世界宗教領袖提出超越宗教、找尋人生意義的經典作。





一位全球知名、備受擁戴的世界宗教領袖提出一種方式來超越宗教，以道德、幸福、物質生活、精神生活和心理訓練為主，為培養關鍵的人類價值觀提出了一個方案。





在達賴喇嘛暢銷作品--《新千禧年的心靈革命》後，他首次提出了一個基於普遍的，而不是宗教原則的倫理方法。在這本書中，達賴喇嘛以他最富有同情心和直言不諱的魅力，闡述他的遠見和深度的非宗教方式。





他曾經說過：人與人間即使對和平單純的需求都變得越來越急迫……今日的世界變得越來越小，而相互依賴程度卻越來越高，一個國家的問題，不再能夠完全由本身解決就可以的。因此，如果對世界和平沒有責任認知，而一味只考慮到自身生存，反而將會變成對別人的威脅。





基本上，世界和平的基礎在於：對他人所遭受的痛苦，我們也應設身處地感同身受，就像我們自己受苦一樣；我們也應了解，敵人之所以與我們為敵，其動機完全是出於追求自身幸福而起。因此，我們也必須體認，一切眾生所要的都是相同的。也唯有體認上述所言之真義，並經由人與人互相的關懷體諒，才是引領我們走向達到真正了解、以及自在的大道。





本書特色





不一樣的達賴喇嘛





每當我們聽到達賴喇嘛這四個字的時候，總是與宗教扯上關係，這次，達賴喇嘛用超脫的精神，告訴我們在宗教之外，有著更為普世的道德價值。

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在多次國外訪問期間，他大聲疾呼，對於世界上各種不同宗教信仰的人，應該更深切地互相了解及尊重，基於這個觀點，他不斷宣揚相互信任與包容的重要，並強調愛心、悲心及慈心的彰顯以及對世界大同的責任。





這樣的關懷可以具體在書中觀察到，而本書也並非是宣揚宗教的書籍，而是一種人生態度的展現。從文中，我們可以感受到，人與人之間的友善與互相關懷，才是超越宗教的巨大力量。

作者介紹



達賴喇嘛





第14世達賴喇嘛丹增加措，1935年誕生於西藏西北邊的一戶農家，二歲時，被認定是13世達賴喇嘛的轉世。他是當今世界佛教的領袖，經常走訪世界各地，暢談對仁慈和慈悲的普遍了解，倡導環境保護和世界和平。並於1989年榮獲諾貝爾和平獎。



譯者介紹



張琇雲





台灣大學外文系學士、碩士。陸續從事筆譯工作十餘年。

蔡英文推薦序



致謝



引言





第一部 新世俗道德觀



一、世俗主義再思考



二、人性的共通點



三、對快樂的追求



四、幸福的基礎：慈悲心



五、慈悲心與公義問題



六、明辨力的角色



七、在這個共享世界的道德觀





第二部 修心養性



引言：反求諸己



八、日常生活中的道德正念



九、處理破壞性情緒



十、培養關鍵內在價值



十一、以禪定修心





後記

推薦序





「包容」是我非常欣賞的一個詞語。它的意境是無限的寬闊，它的存在讓人產生非凡的感動，而它的實踐雖然總伴隨著沒有停止的考驗，卻終究淬鍊出代表每個時代的偉大心靈，一步一步的把人類的文明向前推進。





「包容」的實踐，必需有「理解」的伴隨，也就是要放下一切以我為主的執著，然後涵養出「同理」的「慈悲」心，真正的「包容」才有可能。而在這當中，一方面涉及到嚴肅的內心修為，另一方面更要由展現在外的一言一行去琢磨積累，兩者互為表裡，要有智慧，更缺不得勇氣。





人類之所以為萬物之靈，最突出的特徵就是每一個人都會有他自己的思想，思想固然是人類歷史的推進劑，但自我意識、利己主義過度的執著與偏見，正也是千百年來人類爭執對立的根源。回頭看看過往的歷史，不同的國家之間、宗族之間、宗教之間、人與人之間，乃至於一個政府的對內治理和對外相處，不正充滿著忽而競爭、忽而合作、忽而交相征戰殺戮的一幕幕故事？如何放下偏見，去除過度執著，佛家建議了透過不斷的「布施」，也就是我們說的「利他」的行為來陶養自己的慈悲心。在民主自由的年代，這份慈悲就是堅固自己的獨立自主，也必須一視同仁的尊重和守護每一份不同，而在這個基礎上共同成就人類的多元繽紛。





畢竟，每一個人的獨立思想被尊重的同時，要避免流於自私、自立的偏見和執著，就要學會相互尊重，懂得彼此包容。從一個社會、族群到一個國家，乃至於一種宗教都有自己的特殊價值認同，彼此之間有了尊重，就有機會相互理解，然後啟動彼此的溝通、交流，這就是實現「包容」的必經過程。捨棄尊重、理解，一味的將自己的一偏之見和利害取捨，強加在他者的身上，不但只會加深彼此間的隔閡、誤解，甚至引爆衝突，完全無助於問題的化解，事實上也逐步的滅失了個人美善的品格。





民主自由已是人類共同認可的普世價值，然而今天人類的社會和我們理想中的美善境界，仍有相當的差距，問題就出在把心性帶往貪婪的一方，讓人們失去慈悲，無法包容。如果說一個充滿慈悲心、包容而公義的世界，是一種境界，是一種願景和值得人類共同尋求的目標，那麼民主化的進程就是通往這個境界和願景的途徑。





迄今，所有人類的社會除了人為的法律制度設計之外，要落實真正的民主精神，讓人與人、族群與族群、國家與國家之間都能懂得相互欣賞、尊重到包容所有的不同，在政治面我們更該積極的鞏固和精進我們的民主制度，而在社會面一套「萬殊一本」的共同道德觀：秉慈悲、行包容，力行公義則絕對是必須，這不會是一種宗教，更非一套學說，而是把我們更向文明推進的動力，而我在達賴喇嘛的著作裡看到了這個理想的可能。





接到「超越─ 生命的幸福之道」的書序邀請，我必須坦承一開始的誠惶誠恐，但就在達賴喇嘛淺白卻奧義深蘊的字裡行間，如沐春風般的領受這萬殊一本的法要洗禮後，我懷著喜悅把這本書介紹給所有讀者。在書中達賴喇嘛向世人示現每一個章節、每一個段落，都是他不平凡一生的經歷和印證，更是這位宗教家對人性和道德觀的體認與實踐的作法，這超越了宗教、種族和國界，卻直指人性，直了究竟。我確信讀者將從這當中收穫良多。





財團法人小英教育基金會董事長蔡英文於2012年8月

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